RESSOURCES POUR ALLER PLUS LOIN
- Le site et la revue de Vivre Ensemble / Asile.ch
- Animations pour illustrer les différentes facettes de la thématique des réfugiés sur le site du Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (UNHCR)
Recommandations pour une meilleure intégration dans la classe d’enfants réfugiés souffrant de stress et de traumatismes
- Un dossier réalisé par le UNHCR (2017) qui permettra aux enseignant·e·s de mieux comprendre les comportements d’un enfant qui souffre de stress et de traumatismes, de mieux le soutenir, mais aussi de mieux préparer le groupe classe à un accueil de qualité grâce à de nombreuses pistes de jeux et d’activités.
- La violence des frontières. Les réfugiés et le droit de circuler, Reece Jones, Eliot, 2022
Supports pédagogiques pour aborder les questions de racisme
- Du respect, pas de racisme, education21.ch
- Comment parler du racisme et de la discrimination aux enfants ? lumni.fr
- Animations (audio-visuelles), education-racisme.fr
- La collection «Grandir en paix» (volumes 1 à 4), editionslep.ch
Catégories reconnues pour obtenir l’asile selon la Convention de Genève de 1951
- La race [1]. C’est un peu étrange d’utiliser ce terme aujourd’hui puisque la notion même de race est désormais contestée. Cette catégorie comprend des considérations de couleur, d’origine, d’appartenance ethnique. Ainsi, de nombreux tutsis rwandais ont fui durant la guerre civile menée par des extrémistes hutus et ont demandé l’asile à d’autres pays.
- La religion. La liberté de religion est un droit humain fondamental. Et pourtant, des minorités confessionnelles sont aujourd’hui encore victimes de persécutions. Ainsi, de nombreuses personnes yézidis du Kurdistan irakien, chrétiennes de Syrie ou encore rohingyas du Myanmar (ex-Birmanie) ont été contraintes de fuir leur pays parce que leur vie était en danger.
Les questions de religion sont aussi liées au genre, dans la mesure où les hommes et les femmes peuvent être affecté·e·s de manières différentes par les codes religieux. Les femmes peuvent ainsi voir leur liberté de mouvement limitée, devoir se soumettre à un code vestimentaire, être victimes de pratiques telles que l’excision, tout cela au nom de la religion ou de la tradition. L’exemple afghan depuis la prise du pouvoir par les talibans en est une éloquente illustration parmi tant d’autres. - La nationalité. Ici encore, le terme de doit pas être pris dans son sens strict de citoyenneté. On prend en compte l’appartenance à un groupe soudé par son identité culturelle, ethnique ou linguistique, par ses origines géographiques, par sa relation avec la population d’un autre État (Bédouins du Koweït, Palestiniens par exemple) et qui subissent l’exclusion d’une politique étatique.
- L’appartenance à un certain groupe social. La notion de groupe social peut par exemple être définie par son orientation sexuelle. Dans certains pays, être membre de la communauté LGBTIQ+[2] est passible d’emprisonnement, ou même de la peine de mort.
Un autre groupe pourrait être celui des femmes. Il touche des femmes victimes de persécutions comme les mutilations génitales ou le mariage forcé. Des femmes actives pour la défense des droits de la femme dans certains pays peuvent elles aussi être menacées. - Les idées politiques. Ce domaine inclut les opinions, les idées, les croyances non conformes ou en opposition avec le gouvernement. Si chez nous la liberté de croyance et d’expression est garantie, ce n’est pas le cas dans de nombreux autres pays. Exprimer des idées différentes et les défendre peut entraîner des actes de persécution tels que l’emprisonnement, la torture, la peine de mort.
NOTES
[1] Les auteures tiennent à relever ici que la race n’existe pas en termes de différences génétiques, mais qu’elle existe comme construction sociale.
[2] Communauté des personnes homosexuelles, bisexuelles, trans, intersexes ou queer.
